Sa miliona muslimanë janë plotësisht të pavëmendshëm ndaj 39:45
Kur Zoti vetëm përmendet ,zemrat e atyre që nuk në botën tjetër mbushen me neveri,
por kur përmenden të tjerët pos Tij, ata gëzohen.
39:45
.Në të vërtetë, ky ajet është një nga shembujt më të spikatur të një ajeti kuranor që është korruptuar përmes interpretimit të rremë.
Lexuesi i vërtetë i Kuranit do ta pranojë me lehtësi kuptimin e dhënë në fjalët e Zotit, pa qenë nevoja të shtojë një fjalë këtu apo atje që përfundimisht ndryshon kuptimin. Para se të analizohet rëndësia e vërtetë e këtij ajeti të lavdishëm kuranor, duhet të jepet një përkujtim për 18:109.
Thuaj: "Sikur deti të ishte bojë për Fjalët e Zotit tim, deti do të mbaronte para se të mbaronin fjalët e Zotit tim, edhe sikur të furnizonim të njëjtën sasi boje si shtesë." 18:109
Fjalët në 18:109 përmbajnë një mesazh të qartë se Zotit nuk i mungojnë fjalët. Nëse e vërteta kuranore e përfshirë në ndonjë varg kuranor do të mund të bëhej më e qartë duke futur fjalë shtesë, Zoti do ta kishte bërë pikërisht këtë Vetë. Kur Zoti na jep një frazë të veçantë, Ai nënkupton atë që thotë saktësisht fraza. Duke shtuar fjalë shtesë nga çdo
përkthyes, mund të kufizohet, zmadhohet ose ndryshohet kuptimi. Ky është një manipulim i rëndë nga i cili duhet të ruhemi.
Lexuesi i Kuranit këshillohet të pranojë kuptimin e drejtpërdrejtë të dhënë në fjalët e Zotit. Lexuesi i Kuranit duhet të jetë gjithmonë i vetëdijshëm se Zoti është më efikasi në shprehjen e çdo kuptimi.
Kur lexojmë 39:45, vërejmë fjalët e rëndësishme "por kur përmenden të tjerët" . Vini re këtu se Zoti përdori fjalët "të tjerët" . Zoti nuk e kufizoi kuptimin e "të tjerëve" . Rrjedhimisht, ne nuk duhet të kufizojmë kuptimin e fjalëve të Zotit në ndonjë kuptim të veçantë. Kështu, fjala "të tjerët" do të përfshijë të gjithe të tjeret pa kufizim. Prandaj, fjala "të tjerët" mund të jetë duke folur për njerëzit e zakonshëm si dhe për të dërguarit, profetët, shenjtorët, idhujt, xhinët, engjëjt, zotat e rremë ose thjesht ndonjë tjetër .
Mjerisht, disa nga interpretuesit që nuk janë të kënaqur me fjalët e Zotit ashtu siç janë, kanë shtuar fjalët (zota të tjerë) pas fjalës kuranore "të tjerët" . Duke vepruar kështu, ata nënkuptojnë se Zoti po flet vetëm për zota te tjere. Në realitet dhe për shkak se Zoti
nuk i specifikoi ato që nënkuptohen me "të tjerët" , fjala mund të përfshijë zota të tjere, por edhe të gjithë të tjerët siç u shpjegua më sipër.
Në përpjekje për të maskuar manipulimin e tyre të qëllimshëm të këtij ajeti, ose në të vërtetë shumë vargjeve të tjera, ata deklarojnë se Kurani nuk është i lehtë për t'u kuptuar, kështu që vetëm një nga rrethi i tyre ka të drejtë dhe eshte i kualifikuar për ta interpretuar atë!
Megjithatë, nëse ata thjesht do të ndalonin 'interpretimin' e fjalëve të Zotit, dhe në vend të kësaj do të fillonin të pranonin dhe të besonin kuptimet e thjeshta dhe të dukshme të fjalëve të Zotit, do të ishte me të vërtetë dita kur ata mund të fillojnë të kuptojnë Kuranin. Pa pasur nevoje të thuhet, pretendimi i tyre se Kurani është i vështirë për t'u kuptuar është në kundërshtim të qartë me përshkrimin e Kuranit nga Zoti.
Na thuhet se Kurani është i qartë (12:1), i lehtë për t'u kuptuar (44:58) dhe i drejtpërdrejtë dhe pa asnjë paqartësi (39:28).
Duke pranuar kuptimin e drejtpërdrejtë dhe të qartë të 39:45, pa fjalë të shtuara këtu apo atje, ne kuptojmë se Zoti me të vërtetë na ka dhënë një kriter të vërtetë në këtë varg të lavdishëm për pastërtinë e adhurimit tonë ndaj Zotit. Ata që Zoti i quan "ibad Allah el-mukhlasin" (adhuruesit e pastër të Zotit) janë ata që janë të kënaqur vetëm me emrin e Zotit. Nga ana tjeter, të papastrit nuk do të kënaqen nëse idhujt e tyre nuk përmenden përkrah Zotit.
Ata që bejne idhull Jezusin, Muhamedin apo ndonjë profet tjetër nuk do të jenë të lumtur nëse përmendni vetëm Zotin.
Adhuruesit e pastër të Zotit do të jenë të lumtur të shqiptojnë shehadetin (dëshminë e besimit) siç është dhënë në 3:18, e cila përfshin vetëm emrin e Zotit, ndërsa të papastrit nuk do të mund ta shqiptojnë këtë shehadet kuranor pa shtuar një shehadet të dytë për Muhamedin.
Kriteri madhështor i Kuranit në 39:45 vulos muslimanët e tillë që këmbëngulin të thonë një dëshmi(shehadet) të dytë si mosbesimtarë:
Kur Zoti vetem përmendet , zemrat e atyre që nuk besojnë
në botën tjetër mbushen me neveri, por kur përmenden të tjerë
pos Tij, ata gëzohen.
Marrë nga faqja origjinale: