Pse muslimanët duhet të ndjekin Kuranin,
të gjithë Kuranin dhe asgjë tjetër përveç Kuranit
Hulumtuar nga: A. Mohamed
1- Urdhri për të ndjekur vetëm Kuranin dhe për të refuzuar të gjitha hadithet : Kurani përmban udhëzime të qarta për të gjithë muslimanët që të ndjekin vetëm Kuranin dhe të refuzojnë të gjitha hadithet. Fjala arabe hadith nënkupton të gjitha thëniet, transmetimet, bisedat, tregimet, etj. Në kuptimin fetar, fjala hadith u referohet thënieve që i atribuohen profetit Muhamed. Hadithi konsiderohet nga shumica e dijetarëve tradicionalë myslimanë si burimi i dytë i ligjit pas Kuranit, pavarësisht urdhrave të qarta të dhëna në Kuran për të ndjekur vetëm Kuranin dhe për të refuzuar të gjitha hadithet. Ajetet e mëposhtme kuranore e bëjnë të qartë këtë çështje:
Këto janë shpalljet e Zotit (Kur'anit) që Ne t'i lexojmë ty me të vërtetën, pra në cilin hadith, përveç Zotit dhe shpalljeve të Tij (Kuranit) besojnë ? 45:6
Është e rëndësishme të theksohet se Zoti e përdori fjalën "hadith" qëllimisht në 45:6 për të pohuar më tej udhëzimin për të ndjekur Librin e Zotit dhe asnjë burim tjetër feje. Mjerisht, shumica e përkthyesve e kanë ndryshuar fjalën "hadith" në fjalë si "deklaratë", "ekspozim", "diskurs", "njoftim", duke e zhdukur plotësisht mesazhin e këtij ajeti të lavdishëm kuranor.
Arsyeja e ndryshimit të qëllimshëm të tyre është e qartë: sikur ta kishin lënë fjalën "hadith" ashtu siç është, menjëherë do të shqiptonin dënimin me vdekje për librat e hadithit si Buhariu, Muslimi e të tjerë!
I njëjti udhëzim gjendet në ajetet e mëposhtme:
Cilit hadith pas tij (Kuranit) i besojnë ata ? 7:185
Pra, në cilin hadith pas tij (Kuranit) besojnë ata ? 77:50
Të dy vargjet e mësipërme, duke përdorur edhe një herë fjalën "hadith" , përmbajnë të njëjtin urdhër të qartë: të mos ndiqni asnjë burim të udhëzimit dhe ligjit fetar përveç Kuranit. Gjithashtu lexojmë:
Nje Liber te eshte zbritur ty, prandaj le të mos ketë kufizime në gjoksin tend për shkak të tij dhe që të paralajmërosh me të. Ai është përkujtues për besimtarët. Ndiqeni atë që ju është zbritur nga Zoti juaj dhe mos ndiqni aleat përveç Tij .Pak po perkujtoheni! 7:2-3
Fjalët në 7:2-3 përmbajnë udhëzime të qarta për të ndjekur Kuranin dhe asgjë tjetër. Apo keni ndonjë libër në të cilin po studioni? 68:37
Në 68:37 Zoti po i ve ne loje ata që kanë libra të tjerë përveç Kuranit të cilin i ndjekin.
Dhe ky është një libër i bekuar që Ne e zbritëm, andaj ndiqeni atë dhe kini drojë që të mëshiroheni. 6:155
Edhe një herë lexojmë për urdhrin për të ndjekur Kuranin. Asnjë burim tjetër nuk përmendet.
Mbrojtësit e hadithit thonë se duhet ta ndjekim hadithin sepse është vërtetuar se është autentik! Megjithatë, çështja e autenticitetit nuk është një faktor në urdhrin në 45:6 më sipër.
Dhe kështu pyetja që u shtrohet atyre është: po në lidhje me 45:6, 7:185 dhe 77:50? Fjalët në 45:6 ndalojnë çdo hadith tjetër përveç shpalljeve të Zotit (Kuranit). Çështja autentike apo jo autentike nuk përmendet askund në urdhrin në 45:6.
2- Kurani i ka të gjitha detajet :
Një numër vargjesh kuranore thonë se Kurani i ka të gjitha detajet e fesë, dhe si rrjedhim, nuk kërkohet asnjë burim tjetër. Dy ajetet e mëposhtme thonë se Kurani ka detajet dhe shpjegimet e të gjitha gjërave:
Ky (Kurani) nuk është hadith i trilluar, por vërtetim i asaj që ka ardhur para tij, detajim i hollësishëm i të gjitha gjërave dhe udhëzim e mëshirë për njerëzit që besojnë. 12:111
Ne te zbritem ty Librin duke te dhënë shpjegime për çdo gjë . 16:89
Konfirmim i mëtejshëm jepet në 6:114 në të cilin lexojmë se Kurani është plotësisht i detajuar:
A të kërkoj ligjvënës tjetër pos Zotit, kur Ai ju zbriti ju Librin plotësisht të detajuar ? 6:114
Në të njëjtën Sure (6) lexojmë se Zoti nuk la asgjë jashtë Kuranit:
Ne nuk kemi lënë asgjë jashtë Librit . 6:38
3- Zoti është i vetmi ligjvënës
Një nga të drejtat ekskluzive të Zotit është se Ai është i vetmi Ligjvënës:
A të kërkoj tjetër pos Zotit si 'hakaman' (ligjvenes) kur është Ai që ju zbriti Librin plotësisht të detajuar? 6:114
Në disa përkthime fjala 'hakaman' përkthehet si gjykatës. Kjo është gjithashtu e saktë, sepse roli i një gjyqtari është të nxjerrë vendime që janë të detyrueshme sa ligjet. Fjala arabe 'hakaman' është dikush që nxjerr 'ahkam' (ligje). Fjalët në 6:114 përmbajnë një urdhër për të mos pranuar asnjë burim të ligjit (fetar) përveç Zotit.
Ne gjithashtu e dimë se një nga urdhrat kur'anore që përsëritet në një numër ajetesh është t'i bindemi Zotit dhe t'i bindemi të dërguarit:
O ju që besuat, bindjuni Zotit dhe bindjuni të dërguarit dhe mos e anuloni punën tuaj. 47:33
Dhe në ajete të tjera thuhet se besimtarët janë ata që besojnë Zotin dhe të dërguarin e Tij:
Përkundrazi, besimtarët janë ata që besojnë Zotin dhe të dërguarin e Tij, e pastaj nuk kanë dyshim dhe luftojnë me paratë e tyre dhe veten e tyre në rrugën e Zotit. Ata janë të vërtetët. 49:15
Tani le të shohim ajetin e mëposhtëm që flet për ligjbërjen:
Mos thoni gënjeshtra që përshkruhen nga gjuhët tuaja: "Kjo është e lejuar dhe kjo është e palejuar", për të trilluar gënjeshtra dhe për t'ia atribuar(mveshur) ato Zotit. Ata që trillojnë gënjeshtra dhe ia atribuojne(mveshin) ato Zotit nuk do të kenë sukses. 16:116
Vëzhgimi i menjëhershëm është se kur subjekti ishte ligjbërës, fjalët përmendin qëllimisht vetëm Zotin. Rëndësia e këtij vëzhgimi është se nëse i dërguari ishte i autorizuar nga Zoti për të qenë ligjvënës, ne do të prisnim që disa njerëz të thoshin "kjo është e ligjshme dhe kjo është e paligjshme" dhe t'ia atribuojnë ato të dërguarit, dhe kështu, fjalët në ajet do të paralajmëronin kundër atyre që pretendojnë se disa gjëra janë të ligjshme ose të paligjshme dhe ia atribuojnë ato Zotit ose të dërguarit .
Megjithatë, fjalët e vargjeve flasin për ato gënjeshtra që i atribuohen vetëm Zotit, gjë që vërteton se Zoti është ligjvënës i vetëm.
Dëshmi të mëtejshme se Zoti është i vetmi ligjvënës gjenden në vargun vijues:
O profet, pse e ndalon atë që të ka lejuar Zoti, duke kërkuar t'i kënaqësh gratë e tua? Zoti është Falës, Mëshirues. 66:1
Pas një mosmarrëveshjeje në familje, profeti Muhamed e ndaloi një send (që thuhet se është mjaltë) për të kënaqur njërën nga gratë e tij. Qortimi ishte i shpejtë nga Zoti për të kujtuar se i dërguari nuk ka autoritetin e një ligjvënësi, por detyra e tij e vetme është të japë mesazhin e Zotit:
Detyra e vetme e të dërguarit është përcjellja (e mesazhit), dhe Zoti e di atë që shfaqni dhe atë që fshihni. 5:99
Së fundi, ne kemi prova shtesë se Zoti është ligjvënësi i vetëm në vargun vijues:
Të kërkojnë fetva për gratë. Thuaj: "Zoti ju jep fetva lidhur me to dhe gjithashtu për atë që ju lexohet në Libër për vajzat jetime të cilave ju nuk u jepni atë që u është caktuar dhe dëshironi të martoheni me to dhe për fëmijët e shtypur. Dhe për jetimët, mirëqenien e të cilëve duhet ta ruani në mënyrë të barabartë, çfarëdo të mirë që të bëni, Zoti është i Gjithëdijshëm për të." 4:127
Fjala 'fetva' nënkupton një vendim që është i natyrës juridike të detyrueshme. Fakti që Zoti i kujton të dërguarit se Zoti është Ai që lëshon 'fetva' dhe jo i dërguari nënkupton të njëjtin përfundim si më sipër.
4- Ndjekja e çdo rregulli, ligji apo rituali fetar të pa autorizuar nga Zoti është vepër shirku:
Apo kanë ata 'shuraka' (ortakë) të cilët ligjërojnë për ta nga feja atë që Zoti nuk e autorizoi? Nëse nuk do të ishte për një Fjalë vendimtare, gjykimi do të ishte vendosur tashmë mbi ta. Vërtet, shkelësit do të kenë një dënim të dhembshëm. 42:21
Fjala e tretë arabe në 42:21 është 'shuraka' , do të thotë ortake. Kjo fjalë nuk duhet anashkaluar. Zoti mund të kishte thënë: 'a kanë ata të tjerë që ligjësojnë për ta', por Zoti e zgjodhi qëllimisht fjalën 'shuraka' . Fjala 'shuraka' është një mbiemër nga emri 'shirk' (krijimi i ortakëve me Zotin në ndonjë nga të drejtat e Tij ekskluzive).
Meqenëse fjalët në 42:21 e lidhin fjalën "shuraka" (ortaket) me fjalët "ligj për ta nga feja" , fjala "shuraka" në këtë varg mund të flasë vetëm për ata që janë vendosur si ligjvënës fetarë. dhe kështu ata vendosen si ortakë me Zotin në të drejtën e tij për të qenë Ligjvënësi i vetëm. Nga kjo rrjedh se të gjithë ata që mbrojnë ose ndjekin rregulla ose rituale fetare të paautorizuara nga Zoti, janë duke bërë shirk. Në Ditën e Gjykimit, ata që bënë shirk do të pyeten: Ku janë shuraka juaj(ortaket tuaj)? (6:22).
Konfirmimi i mëtejshëm i faktit se ndjekja e ndonjë burimi fetar tjetër përveç Kuranit është një akt shirku jepet me fjalët e mëposhtme:
Ndiq atë që te është shpallur nga Zoti yt (Kurani) , nuk ka Zot tjetër përveç Tij dhe largohu nga mushrikët . 6:106
5- A ka ndjekur apo predikuar profeti Muhamed ndonjë gjë që nuk gjendet në Kuran ?
Siç e kemi parë, Kurani përmban urdhrin për të ndjekur të dërguarin. Për ta bërë këtë, besimtarët duhet të ndjekin atë që pasoi i dërguari . Kjo kërkon që ne të përcaktojmë se çfarë saktësisht ka ndjekur i derguari. Konkretisht, a ka ndjekur profeti Muhamed ndonje gje tjetër përveç asaj që është në Librin e Zotit, apo ka ndjekur dhe predikuar rituale apo praktika që nuk gjenden në Kuran?
Përgjigja për një pyetje kaq të rëndësishme është dhënë në Kuran me fjalët e mëposhtme:
Thuaj (o Muhammed) : "Unë nuk jam risi në mesin e të dërguarve, as nuk e di se çfarë do të ndodhë me mua dhe me ju. Unë nuk ndjek asgjë tjetër përveç asaj që më shpallet (Kur'anit) . Unë jam vetëm një paralajmerues i qarte. 46:9 (gjithashtu në 10:15).
Fjalët e mësipërme vërtetojnë se profeti Muhamed ishte urdhëruar të ndiqte asgjë tjetër përveç Kuranit që iu shpall nga Zoti.
Disa interpretues kanë pohuar se fjalët "ajo që më është shpallur mua" në 46:9 (dhe 10:15) përfshijnë Kuranin dhe gjithashtu hadithin e profetit. Ata pretendojnë se çdo fjalë e thënë nga profeti ishte një shpallje nga Zoti. Si rezultat, ata pretendojnë se fjalët "Unë nuk ndjek asgjë tjetër përveç asaj që më shpallet" përfshijnë Kuranin dhe gjithashtu hadithin e profetit.
Ky pretendim është hedhur poshtë kategorikisht në Kuran, shih pikën 12 më poshtë.
Nga kjo rrjedh se duke ndjekur Kuranin ne do të ndiqnim edhe profetin Muhamed. Pretendimi se Zoti e autorizoi Kuranin dhe gjithashtu hadithin e profetit bie poshte përballë ajetit vijues :
Dhe Ne ta zbritëm ty (o Muhammed) Librin (Kur'anin) me të vërtetën, duke vërtetuar atë që ishte para tij nga Libri dhe duke e zëvendësuar atë. Pra, gjyko mes tyre sipas asaj që ka zbritur Zoti dhe mos ndiq dëshirat e tyre personale në vend të asaj që të ka ardhur ty e së vërtetës. 5:48
Urdhri për të ndjekur Librin që "Zoti e zbriti" dhe asgjë tjetër është theksuar në 5:48. Rëndësia e 5:48 është se i specifikon profetit Muhamed se çfarë duhet të përdorë dhe t'i predikojë popullit të tij. Eshtë e panevojshme të thuhet se fjalët "Libri" dhe "ajo që zbriti Zoti" i referohen Kuranit dhe jo librave të hadithit si Buhariu, Muslimi dhe të tjerët.
Të njëjtën të vërtetë e gjejmë në fjalët e mëposhtme:
Një libër(Kur'an) te është zbritur ty, prandaj le të mos kete kufizime në gjoksin tend për shkak të tij dhe që të paralajmërosh me të. Ai është përkujtues për besimtarët. Ndiqeni atë që ju është zbritur nga Zoti juaj dhe mos ndiqni aleat përveç Tij .Pak që perkujtoheni! 7:2-3
Fjalët e mëposhtme të lavdishme hedhin gjithashtu dritë të rëndësishme mbi këtë çështje:
Pra, ata që i besuan atij (Muhammedit), e nderuan, e përkrahën dhe ndoqën Dritën (Kur'anin) që zbriti me të ; ata janë të suksesshëm.” 7:157
Fjalët në 7:157 konfirmojnë se ndjekja e profetit Muhamed do të thotë të ndjekësh "Dritën" e cila iu shpall atij nga Zoti, dhe ky është Kurani. Drita përmendet gjithmonë si një atribut i Kuranit të Shenjtë, si p.sh.
O ju njerëz, juve ju erdhi argumenti nga Zoti juaj dhe Ne ju zbritëm dritë të qartë. 4:174
Fjalët "e zbritur" tregojnë se "Drita e qartë" mund të jetë vetëm Libri i Zotit. Të dërguarit e Zotit nuk zbriten, fjala kuranore e përdorur për të dërguar është "dërguar" te një popull, si p.sh.:
Dhe Ne u dërguam atyre një të dërguar nga mesi i tyre: "Adhuroni Zotin, ju nuk keni zot tjetër pos Tij. a nuk do të jeni të nderuar?" 23:32
6- Urdhri për të ndjekur të dërguarin :
Urdhri për të ndjekur të dërguarin është shprehur qartë në ajete të shumta kuranore, si p.sh.:
Ai (Zoti) tha: "Dënimi im do të godasë kë të dua dhe mëshira Ime përfshin çdo gjë, dhe kështu do ta caktoj atë për ata që janë të përmbajtur, japin zekatin, ata që besojnë argumentet tona dhe ata që e pasojnë .te derguarin , profetin ummi 7:156-157
Thuaj (o Muhammed) : "Nëse e doni Zotin, atëherë më ndiqni mua . Zoti do t'ju dojë juve dhe do t'jua falë mëkatet tuaja. Zoti është Falës, Mëshirues." 3:31
gjithashtu në 2:143, 3:53, 8:64, 9:117, 26:215.
Pyetja është: çfarë do të thotë ndjekja e të dërguarit?
Studiuesit tradicionalë myslimanë e interpretojnë urdhrin kuranor për 'ndjekjen e të dërguarit' në kuptimin e ndjekjes së sunetit të tij. Fjala sunna e përdorur në Kuran do të thotë mënyra e të bërit të gjërave ose metodologjia.
Kur hulumtojmë temën e sunetit në Kuran, gjejmë pesë çështje të rëndësishme: 1- Kurani autorizon vetëm një sunet, i cili nuk ka zëvendësues; Sunneti i Zotit.
I tillë ishte Suneti i Zotit për ata që kaluan më parë. Do të zbuloni se nuk ka asnjë zëvendësues për Sunnetin e Zotit . 33:62
2- Suneti i vetëm i dekretuar për profetin Muhamed ishte Suneti i Zotit.
Asnjë faj nuk bie mbi profetin për atë që Zoti ka caktuar për të; Sunneti i Zotit , ashtu siç është caktuar për ata që kanë ndërruar jetë më parë. Urdhri i Zotit është një dekret i paracaktuar. 33:38
3- Askush nuk duhet të shmanget nga Suneti i Zotit
Do të zbuloni se nuk ka zëvendësim për Sunnetin e Zotit dhe do të zbuloni se nuk ka asnjë shmangie nga Suneti i Zotit . 35:43
4- Së fundi, askund në Kuran nuk lexojmë fjalët "suneti i Muhamedit".
5- Të ndjekësh të dërguarin, ose të ndjekësh ndonjë person, do të thotë të ndjekësh atë që ai person ka ndjekur. Nga ajetet në pikën 3, është vërtetuar se i vetmi sunet që ndoqi profeti Muhamed ishte Suneti i Zotit siç detajohet në Kuranin e Shenjtë.
Që ne të ndjekim të dërguarin, edhe ne duhet të ndjekim atë që pasoi i dërguari, që nuk është gjë tjetër veçse Suneti i Zotit. Suneti i Zotit nuk ka zëvendësim dhe është i detajuar në Kuranin e Shenjtë.
7- Detyra që Zoti ua cakton të dërguarve të Tij :
Kurani konfirmon se detyra e vetme e çdo të dërguari të Zotit është të japë mesazhin e Zotit. Lajmëtarët nuk dërgohen për të shpallur mësimet e tyre personale. Ata quhen lajmëtarë të Zotit sepse japin një mesazh nga Zoti.
Detyra e vetme e të dërguarit është percjellja (e mesazhit të Zotit). 5:99 I njëjti mesazh gjendet në 5:92, 16:35, 16:82, 24:54, 29:18, 42:48 dhe 64:12.
Fjalët në 5:99 dhe vargjet e ngjashme janë një konfirmim për të gjithë besimtarët se detyra e vetme e çdo të dërguari është të japë mesazhin e Zotit, në rastin e profetit Muhamed, mesazhi që ai dha nga Zoti është Kurani.
Përveç këtij konfirmimi drejtuar të gjithë besimtarëve dhe lexuesve të Kuranit, ne gjejmë gjithashtu Zotin duke i kujtuar profetit Muhamed për detyrën e tij të vetme:
Por nëse ata refuzojnë, Ne nuk të dërguam ty roje te tyre. Detyra jote e vetme (O Muhammed) është percjellja . 42:48
Pas 6:114, që konfirmon se Zoti është ligjvënësi i vetëm, dhe 5:99, i cili konfirmon se detyra e vetme e të dërguarit është të japë mesazhin e Zotit, ne kemi një konfirmim shtesë në suren 10 se vetëm Zoti ka autoritetin të dekretojë çfarë është hallall (e lejuar) dhe çfarë është haram (e ndaluar):
Thuaj: "A e keni parë atë që ju zbriti Zoti nga furnizimet, disa prej tyre i keni bërë të ndaluara dhe disa të lejuara?" Thuaj: " A ju dha Zoti leje , apo jeni duke trilluar gënjeshtra për Zotin?" 10:59
Rëndësia e fjalëve " A ju dha Zoti leje " (për atë që është e lejuar dhe ajo që është e ndaluar) nuk mund të shpërfillet. Emri i vetëm i përmendur në lidhje me dhënien e lejes për atë që është e lejuar dhe ajo që nuk është e lejuar është emri i Zotit.
Ne lexojmë gjithashtu në suren 66 për ngjarjen kur Zoti e qortoi profetin Muhamed për gabimin e ndalimit të diçkaje që u lejua nga Zoti, ose me fjalë të tjera: kur ai luajti rolin e ligjvënësit:
O pejgamber, pse e ndalon atë që të ka lejuar Zoti, duke kërkuar t'i kënaqësh gratë e tua? Zoti është Falës, Mëshirues. 66:1
Mund të pyesim veten pse fjalët në 66:1 përfshihen në Kuran? Vërtet, Zoti nuk ka për qëllim të nënçmojë të dërguarin e Tij në sytë e besimtarëve? Aspak, ky ajet është përfshirë qëllimisht në Librin e Zotit në mënyrë që kushdo që lexon Kuranin të sigurohet se autoriteti i ligjbërjes i takon vetëm Zotit.
8- Urdhri për t'iu bindur Zotit dhe bindja ndaj të dërguarit:
Zoti i urdhëron besimtarët që t'i binden Zotit dhe t'i binden të dërguarit, por Zoti siguron gjithashtu që bindja ndaj të dërguarit të lidhet me bindjen ndaj mesazhit që ai dha dhe asgjë tjetër. Kjo konstatohet në një numër ajetesh kuranore që përvijojnë të vetmen detyrë që Zoti u jep të dërguarve të Tij:
Bindjuni Zotit dhe bindjuni të dërguarit . Nëse ktheni shpinën, atëherë detyra e vetme e të dërguarit është percjellja e qartë (e mesazhit të Zotit) . 64:12
Bindja ndaj të dërguarit dhe percjellja e mesazhit të Zotit janë të lidhura në të njëjtin varg. Bindja ndaj të dërguarit nuk do të thotë se i dërguari ka nxjerrë mësime shtesë jashtë Kuranit.
Pse Kurani thotë 'bindjuni të dërguarit'?
Është e nevojshme të pyesim pse Zoti nuk tha thjesht "bindjuni Zotit" ? Pse Zoti shtoi fjalët "bindjuni të dërguarit" ?
A- Arsyeja e parë dhe më e dukshme pse udhëzimi "bindjuni të dërguarit" ishte absolutisht i nevojshëm është se Zoti e urdhëroi të dërguarin (Muhamedin) t'u thotë fjalë të veçanta njerëzve . Prandaj ishte e nevojshme që Zoti t'u thoshte gjithashtu njerëzve që t'i bindeshin të dërguarit kur ai u tregon atyre fjalët që Zoti e udhëzoi t'u thoshte atyre.
Ka gjithsej 332 vargje në Kuran në të cilat Zoti e urdhëron Muhamedin t'u "thotë" fjalë të veçanta njerëzve si:
Dhe ata të pyesin ty (o Muhammed) për jetimët, thuaj : "Përmirësimi i punëve të tyre është më i miri". Nëse i përzieni punët tuaja me ato, ata janë vëllezërit tuaj. Zoti e njeh ngaterrestarin nga permiresuesi. Sikur të donte Zoti, Ai mund t'jua kishte vështirësuar gjërat. Zoti është i dinjitetshëm , i urtë. 2:220
B- Cili prej shokëve të profetit Muhamed ka dëgjuar ndonjëherë ndonjë prej shpalljeve të Zotit drejtpërdrejt nga Zoti? Asnje! Rrjedhimisht, ata nuk mund t'i binden Zotit përveçse nëpërmjet asaj që doli nga goja e Muhamedit.
9- A ti bindemi "Muhammedit" apo "ti bindemi të dërguarit" ?
Ne kurrë nuk kemi lexuar askund në Kuran fjalë të tilla si "Bindjuni Zotit dhe bindjuni Muhamedit" ose bindjuni Jezusit ose Moisiut. Fjalët e përdorura janë gjithmonë "bindjuni të dërguarit" . Kjo është për të theksuar se është "mesazhi" i Zotit që duhet bindur dhe jo fjalët apo pikëpamjet personale të të dërguarit.
10- Pretendimi se Kurani në vetvete është i paplotë dhe plotësohet vetëm nga suneti i profetit:
Pretendohet nga disa dijetarë se Kurani në vetvete nuk është i mjaftueshëm dhe se hadithi dhe suneti i profetit e plotëson fenë për ne dhe na siguron atë që nuk është në Kuran. Mjerisht, shumë e pranojnë këtë pretendim pa e verifikuar të vërtetën e tij në dritën e Kuranit. Të tjerë, duke menduar se janë të udhëzuar më mirë, thonë se nuk ndjekin përveç asaj që është vërtetuar se është sunneti autentik i profetit.
Kjo është ajo që Zoti ka për të thënë në lidhje me pretendimin se Kurani nuk është i mjaftueshëm në vetvete dhe se ai plotësohet me sunet:
Sot jua plotësova fenë tuaj , përsosa bekimin Tim ndaj jush dhe miratova Islamin (nënshtrimin) si fe për ju. 5:3
Ky varg i lavdishëm Kur'anor u shpall afër fundit të shpalljes Kur'anore dhe konfirmon se feja e Zotit është kompletuar në Kur'an . Dhe në një ajet tjetër, Zoti na siguron se:
Fjala e Zotit tënd u plotësua , në të vërtetësi dhe drejtësi. Askush nuk mund t'i ndryshojë Fjalët e Tij. Ai është Dëgjuesi, i Dijshmi. 6:115
Të gjithë ata që këmbëngulin se Kur'ani në vetvete nuk është i plotë dhe se ai është plotësuar me sunetin e profetit, po e mohojnë të vërtetën në ajetet e mësipërme.
11- Koncepti i "tawatur" (ritualet e trashëguara ndër breza):
Koncepti i 'tauaturit' siç përdoret në një këndvështrim islam thotë se shumë nga ritualet tona dhe mënyra se si t'i zbatojmë ato na kanë ardhur në një formë të ruajtur gjatë brezave. 'Tavatur' pranohet pothuajse nga të gjitha shkollat e Islamit si një burim i lejuar i ligjit.
Prandaj shtohet se ne duhet të pranojmë dhe të ndjekim rituale të tilla të ruajtura që kemi marrë nga etërit tanë dhe të parët tanë.
Është e rëndësishme të theksohet se ajo që na erdhi me anë të 'teuaturit' është, sipas përkufizimit, rregulla dhe rituale që nuk gjenden në Kur'an . Nëse do të ishin në Kuran, nuk do të quheshin 'teuatur', por do të quheshin ligj Kur'anor.
Kur shqyrtojmë provat Kur'anore, gjejmë se koncepti 'el-Tavatur' shkakton shkelje të shumta me Kur'anin.
E PARA : Pretendimi se disa rituale nuk gjenden në Kuran
Pretendimi se rituale të ndryshme që duhet të ndjekim nuk gjenden në Kuran sepse ato na erdhën nëpër breza është një shkelje e qartë e konfirmimit kuranor se Kurani i ka të gjitha detajet (6:114) dhe se asgjë nuk është lënë anash Librit (6:38).
Për detajet e plota, ju lutemi shihni pikën 2 më lart (Kurani i ka të gjitha detajet).
E DYTA : Asgjë nuk eshte ruajtur përveç Kuranit
Pretendimi se ritualet që na kanë ardhur ndër breza janë ruajtur gjithashtu shkel të vërtetën Kur'anore.
Së pari, vërejmë se Zoti dha një premtim në Kuran se Kurani do të ruhet përgjithmonë: Vërtet, Ne e zbritëm Përkujtimin dhe Ne do ta ruajmë atë. 15:9
Asgjë tjetër përveç Kuranit nuk e ka te garantuar ruajtjen. Edhe Shkrimeve te mëparshme të dërguara nga Zoti nuk iu dha një garanci e tillë . Ne lexojmë në Kuran se Shkrimet e mëparshme ishin subjekt i korruptimit:
Disa nga hebrenjtë i shtrembërojnë fjalët jashtë kontekstit të tyre. 4:46
Në mesin e tyre ka një grup që e shtrembërojnë Shkrimin me gjuhët e tyre, kështu që ju do të mendoni se është nga Shkrimi, ndërsa nuk është nga Shkrimi. Dhe thonë se është nga Zoti, kur nuk është nga Zoti. Dhe ata thonë gënjeshtra për Zotin, me vetëdije. 3:78
Ne gjithashtu lexojmë në Kuran se ritualet bazë, si salati, humbën nga brezat që pasuan njëri-tjetrin:
Pastaj pas tyre erdhën pasardhës të cilët e humbën Salatin dhe ndoqën epshet dhe kështu i pret humbja. 19:59
Të dish se vetë Librat e Zotit u korruptuan nga njerëzit, dhe ritualet u korruptuan ndër breza, megjithatë të pretendosh se ritualet që na erdhën ndër breza u ruajtën është pa justifikim kuranor.
Tani që kemi më shumë qartësi për çështjen e autenticitetit të ritualeve të trashëguara, duhet të shqyrtojmë ligjshmërinë e ritualeve të tilla të trashëguara.
E TRETA : Ligjshmëria e ritualeve të trashëguara
Sa e ligjshme është, në ligjin e Zotit, të pranohen ritualet fetare me anë të trashëgimisë nga etërit dhe paraardhësit tanë? A na lejon Kurani të pranojmë një burim të tillë për fenë tonë?
1- Udhëzim Kur'anor kundër ndjekjes së ritualeve të trashëguara
Së pari, nuk do të gjejmë asnjë varg kuranor që na lejon ose na fton të marrim praktikat tona fetare nga baballarët tanë ose nga ata që ishin para nesh. Fjala 'teuatur' nuk përmendet drejtpërdrejt ose tërthorazi në Kur'an. Në fakt, pretendimi se ajo që kemi trashëguar nga baballarët tanë është një burim i ligjshëm për ritualet tona fetare,i jepet dënimi me vdekje në fjalët e qarta kuranore vijuese:
E nëse atyre u thuhet: “Ndiqni atë që ka zbritur Zoti”, ata thonë: “Përkundrazi, ne ndjekim atë që i kemi gjetur etërit tanë”. Çfarë! Edhe nëse djalli po i fton ata në dënimin e zjarrit? 31:21
Fjalët kuranore "atë mbi të cilën gjetëm etërit tanë" mund të zëvendësohen me fjalën "teuatur" dhe kuptimi do të mbetet i pandryshuar . Mesazhi i këtij ajeti madhështor është se ne duhet të ndjekim atë që "e zbriti Zoti" , që për ne është Kur'ani, dhe jo atë që na erdhi nga etërit tanë. Natyrisht, nëse ajo që kemi marrë nga baballarët tanë është identike me atë që "ka zbritur Zoti", atëherë nuk do të kishte asnjë problem. Por edhe atëherë, ne do të ndiqnim Librin e Zotit dhe nuk do të trashegonim rituale.
Tani le të hedhim një vështrim të dytë në fjalinë e fundit në 31:21 e cila është: "Edhe nëse djalli po i fton ata në dënimin e zjarrit?" Këto fjalë vijnë menjëherë pas fjalëve "ne ndjekim atë që gjetëm etërit tanë". Lidhja midis dy fjalive është vërtet alarmante. Ajo që Zoti po na thotë është se një nga dredhitë e djallit për të mashtruar njerëzit është t'u japë atyre një ndjenjë të rreme sigurie se duke ndjekur atë që kanë trashëguar nga etërit e tyre, ata po bëjnë gjënë e duhur. Megjithatë, e vërteta është se ai po i çon ata drejt “ndëshkimit të flakëve”.
Paralajmërimi në 31:21 përsëritet në 2:170 dhe 5:104.
2- Si transmetohet 'teuatur'
Siç u përmend më lart, 'tauatur' është sipas definicionit rregulla dhe rituale që nuk gjenden në Librin e Zotit , por që na kanë ardhur nga etërit tanë. Pra, si na u transmetuan saktësisht këto rituale? Ato erdhën tek ne nga ajo që na mësuan baballarët tanë dhe ajo që na mësuan mësuesit tanë. Kjo çon në një pyetje të rëndësishme:
Kur baballarët tanë dhe mësuesit tanë na përcillnin ato rituale, fjalët që dëgjuam prej tyre ishin hadithe njerëzore, apo fjalët e tyre ishin shpallje hyjnore? Përgjigja e qartë është se fjalët e baballarëve dhe mësuesve tanë janë hadithe njerëzore.
Siç e kemi parë në pikën e parë të këtij artikulli, ne kemi një ndalim të qartë në Kuran kundër ndjekjes së ndonjë hadithi tjetër përveç Kuranit:
Këto janë shpalljet e Zotit (Kur'anit) që Ne t'i lexojmë ty me të vërtetën, pra në cilin hadith, përveç Zotit dhe shpalljeve të Tij (Kuranit) besojnë ? 45:6
3- Vërtetim kuranor se ne nuk jemi përgjegjës ndaj asaj që bënin ata para nesh
Ai ishte një popull që ka kaluar. Atyre u takon ajo që fituan dhe juve u takon ajo që fituat. Ju nuk jeni përgjegjës për atë që ata kanë bërë. 2:134
Pretendimi se ne duhet të ndjekim atë që na erdhi ndër breza, i jepet edhe një herë një goditje e rëndë në fjalët e mësipërme. Zoti e bën të qartë se ne nuk jemi përgjegjës për atë që bënin ata para nesh. Ata do të jenë përgjegjës për punën e tyre dhe ne për tonën. Ajo që do të thotë kjo është se ne nuk duhet të shqetësohemi në asnjë mënyrë për atë që ata kanë bërë, as të ndjekim atë që kanë bërë.
Për shkak të rëndësisë së së vërtetës në 2:134, ajo përsëritet fjalë për fjalë në 2:141 4- Rëndësia e grindjes mes shokëve të zjarrit
Ai tha: “Hyni në zjarr nga popujt e xhinëve dhe njerëzve që kanë kaluar para jush”. Sa herë hynte një popull, mallkonte popullin fqinj. Pasi të hyjnë të gjithë, njëri pas tjetrit, secili i mevonshem do të thotë për paraardhësin e tij: "Zoti ynë, këta na kanë mashtruar, andaj jepu atyre një dënim të dyfishtë me zjarr". Ai tha: "Per secilin është dyfish, por ju nuk e dini".
Secili i meparshem i tha te mevoneshmit: “As ju nuk na keni bërë ndonjë të mirë, andaj shijoni dënimin për atë që keni fituar”. 7:38-39
Çdo popull që përfundon ne Ferr në Boten Tjeter do të mallkojë dhe fajësojë paraardhësin e tij. Tërë ato kombe do të mallkojnë ata që erdhën përpara tyre. Pse të gjitha ato kombe do të fajësonin njëri-tjetrin nëse nuk do të ishte se ajo që paraardhësit e tyre u transmetuan atyre i bëri ata të përfundonin në Ferr? Kaq shume per 'tauatur'!
Urtësia e fjalëve në vargjet e mësipërme konfirmon të njëjtat çështje: 1- Ne kurrë nuk duhet të ndjekim ndonjë ritual përmes trashëgimisë nga ata para nesh, por duhet të ndjekim ritualet dhe praktikat sepse ato janë të autorizuara në Librin e Zotit.
2- Fakti që të gjitha ato kombe u kanë përcjellë rituale të korruptuara atyre që i kanë ndjekur, gjithashtu hedh poshte teorinë se ritualet ruhen midis brezave.
12- Paralajmërimi kuranor drejtuar të dërguarit që të mos predikojë asgjë që nuk gjendet në Kuran:
Kurani gjithashtu konfirmon se profeti Muhamed ishte urdhëruar të mos predikonte asnjë mësim tjetër; përndryshe, ai do të dënohej ashpër nga Zoti:
Ai (Kurani) është shpallje nga Zoti i botëve . Sikur ai (Muhammedi) të na atribuonte në mënyrë të rreme ndonjë thënie , Ne do ta kapnim atë nga e djathta dhe do t'ia kishim prerë aortën. Asnjë prej jush nuk do të ishte në gjendje ta parandalonte atë. Dhe me të vërtetë, ai është përkujtues për të devotshmit . 69:43-48
Fjalët e mësipërme përmbajnë një paralajmërim të qartë dhe të rreptë nga Zoti për profetin që të mos i atribuojë kurrë Zotit asgjë tjetër përveç Kuranit. 13- Për çfarë u urdhërua të dëshmojë profeti Muhamed lidhur me atë që i zbriti nga Zoti?
Në një nga vargjet shumë domethënëse në Kuran, lexojmë për një dëshmi të cilën Zoti e urdhëroi profetin Muhamed ta thotë:
Thuaj: "Cila është dëshmia më e madhe?" Thuaj: " Zoti është dëshmitar mes meje dhe jush dhe mua më është shpallur ky Kur'an që t'ju tërheq vërejtjen me të dhe kujtdo që t'i arrijë.A deshmoni ju se pervec Zotit ka zota te tjere? Thuaj: "Unë nuk dëshmoj". Thuaj: "Ai është vetëm një Zot dhe unë jam i pafajshëm nga shirku që bëni ju". 6:19
Fjalët e mësipërme na tregojnë se profeti Muhamed u urdherua për të dëshmuar për marrjen e Kuranit nga Zoti. Në këtë dëshmi, të cilën Zoti e quan "dëshmia më e madhe" , nuk gjejmë asnjë përmendje tjetër përveç Kuranit.
Lexuesi i Kuranit ka të drejtë të pyesë: Nëse hadithi i profetit ishte një shpallje e marrë nga Zoti, siç pretendojnë mbrojtësit e hadithit, pse kjo shpallje nuk u përfshi në dëshminë e mësipërme?
Nëse shpallja që profeti Muhamed mori nga Zoti do të përfshinte Kuranin dhe gjithashtu hadithin, a do ta udhëzonte Zoti Muhamedin që të dëshmonte vetëm për marrjen e Kuranit (6:19) dhe ta mbante të fshehtë shpalljen e hadithit?
Përveç kësaj, nëse hadithi i profetit i është shpallur atij nga Zoti, atëherë si t'i shpjegojmë qortimet e shumta nga Zoti ndaj Muhamedit në Kuran për gabimet që ai ka bërë? A po i frymëzonte Zoti gabime profetit dhe e qortoi atë për to?
Përveç verdiktit të 6:19 në të cilin profeti Muhamed u urdhërua të dëshmonte për marrjen e Kuranit nga Zoti (nuk përmendet ndonjë shpallje tjetër), ne kemi edhe 2 prova të tjera që konfirmojnë të njëjtën të vërtetë:
Ne ta zbritëm ty librin (Kur'anin) me të vërtetën, që vërteton atë që ishte para tij nga Libri dhe e tejkalon atë. Pra, gjyko mes tyre në përputhje me atë që ka zbritur Zoti dhe mos ndiq dëshirat e tyre personale në vend të asaj që te ka ardhur nga e vërteta. 5:48
Fjalët në 5:48 përfshijnë një urdhër nga Zoti për profetin Muhamed për të gjykuar në përputhje me atë që Zoti i zbriti atij. E vetmja gjë që përmendet se i është zbritur profetit në ajet është edhe një herë Kurani.
Ty (o Muhammed) të zbriti një Libër (Kur'an) , prandaj mos të kesh kufizime në gjoks për shkak të tij dhe që të paralajmërosh me të. Ai është përkujtues për besimtarët. Ndiqni atë që ju është zbritur nga Zoti juaj dhe mos ndiqni aleat përveç Tij. Pak po perkujtoheni! 7:2-3
Edhe një herë, profeti u urdhërua të ndiqte atë që i zbriti, dhe sipas fjalëve në 7:2, Zoti përmend vetëm Kuranin për atë që u zbrit.
Përgjatë Kuranit, ne nuk mund të shohim asnjë provë të ndonjë shpalljeje që Muhamedi mori nga Zoti, përveç Kuranit.
14- Udhëzimet e lëna nga profeti Muhamed për popullin e tij:
Në përputhje me urdhrin e Zotit për profetin Muhamed në 46:9, për të mos ndjekur asgjë tjetër përveç Kuranit që iu shpall atij, ne gjejmë se profeti Muhamed e urdhëroi popullin e tij që të mos shkruanin hadithin e tij:
"Mos shkruani asgjë nga unë përveç Kur'anit. Kushdo që shkruan tjetër përveç këtij le ta fshijë atë" (Ahmed Ibn Hanbel, vëll. 1, faqe 171 gjithashtu Sahih Muslim, Libri 42, Numri 7147) Është fakt se shumica e madhe e muslimanëve nuk e dinë se profeti e ka ndaluar shkrimin e hadithit të tij, as që pjesa më e madhe e hadithit të pranishëm sot, i cili konsiderohet nga historianët si 'sahih' (autentik), është shkruar më shumë se 200 vjet pas vdekjes së profetit. ! Për më shumë detaje, shikoni: Historia e hadithit
Për 200 vitet e para pas vdekjes së profetit, dhe në përputhje me udhëzimet e tij, shkrimi i hadithit të tij ishte i ndaluar. Nga 6 koleksionet e haditheve 'sahih' që kemi sot, e para që u shkrua ishte përmbledhja e El-Buhariut. El-Buhariu lindi në vitin 194 pas Hixhretit . Kjo do të thotë se i pari nga ato që konsiderohen si hadithe (sahih) autentike që do të përpilohen, është shkruar më shumë se dy shekuj të tërë pas vdekjes së profetit!
Edhe nëse do të ndiqnim hadithin (diçka që është qartësisht e ndaluar në Kuran), do të përballeshim me pyetjen se sa e saktë mund të jetë një koleksion thëniesh të dokumentuara dy shekuj pas vdekjes së profetit?
15- Për çfarë do të përgjigjet çdo popull?
Në Ditën e Gjykimit, të gjithë njerëzit do të dalin përpara Zotit të Plotfuqishëm dhe do të gjykohen. Kurani përcakton përgjegjësinë e çdo populli ndaj Librit që Zoti ua shpalli atyre. Kur këto udhëzime zbatohen për marrësit e Kuranit, fjalët kuranore më poshtë na informojnë se ne do të jemi përgjegjës ndaj Kuranit dhe asgjë tjetër:
Dhe do të shihni çdo komb të gjunjëzuar. Çdo popull do të thirret në Librin e tij . "Sot ju shpërbleheni për atë që keni bërë. 45:28
Për secilin prej jush, Ne kemi vendosur një ligj dhe një metodë. Sikur të donte Zoti, do t'ju bënte një popull , por ju sprovon me atë që i ka dhënë secilit prej jush . 5:48
Ne e dimë më së miri se çfarë thonë ata, e ti nuk je diktator ndaj tyre. Pra, përkujto me Kuranin ata që i frikësohen paralajmërimit Tim. 50:45
Ai (Kurani) është përkujtues për ju dhe popullin tuaj dhe të gjithë do të merreni në pyetje . 43:44
16- Çështja e pagabueshmërisë:
Zoti e urdhëroi profetin Muhamed në Kuran të thoshte se ai është i pagabueshëm në shpalljen që mori nga Zoti (Kurani), por që mund të bëjë gabime në fjalët dhe hadithet e tij personale:
Thuaj: "Nëse unë devijoj, unë devijoj në humbjen time, e nëse udhëzohem, kjo është prej asaj që më frymëzon Zoti im. Ai është Dëgjues, Afër. 34:50
Përkundër konfirmimit të mësipërm të gabueshmërisë së profetit Muhamed, së bashku me incidentet e shumta në Kuran ku profeti u qortua nga Zoti për gabimet që ai bëri, nga studiuesit tradicionalë myslimanë pretendohet se profeti Muhamed ishte i pagabueshëm! Vargjet e mëposhtme përmbajnë disa nga ato qortime: 8:67-68, 9:43, 9:113-114, 33:37, 66:1 dhe 80:1-11.
17- Pse Zoti lejon që hadithi të ekzistojë dhe të dokumentohet?
Kurani konfirmon se për çdo profet do të ketë armiq të shejtanëve njerëzorë dhe xhinë, të cilët do të trillojnë thënie te zbukuruara dhe do t'ia atribuojnë profetit për të mashtruar njerëzit:
Dhe kështu, Ne kemi bërë për çdo profet armiq nga djajtë njerëz dhe xhinë. Ata i frymëzojnë njëri-tjetrit thënie të zbukuruara për të mashtruar. 6:112
Më pas lexojmë në ajetin 113 se Zoti lejon që hadithe te tillë të shkruhen dhe të qarkullojne në mënyrë që të vendosë një sprovë për njerëzit dhe se janë jobesimtarët dhe hipokritët ata që do ta pranojnë atë dhe kështu do të bëjnë atë që do të bëjnë:
Kjo është për të lejuar që zemrat e atyre që nuk besojnë në botën tjetër ta dëgjojnë, ta pranojnë atë dhe kështu të kryejnë atë që po bëjnë. 6:113
Nëse Zoti do të shkatërronte të gjitha hadithet e trilluara dhe kurrë nuk do të lejonte që të ekzistonin, mjeti për testim nuk do të ekzistonte.
18 Kurani është gjithçka që na nevojitet: Së fundi, besimtarët e vërtetë nuk do të ndjekin asgjë tjetër përveç Kuranit, sepse ata pranojnë garancitë e Zotit në vargjet e mëposhtme:
a- Kurani është i plotë dhe nuk ka nevojë për burime shtesë:
Fjala e Zotit tënd është plotësuar , me të vërtetë dhe drejtësi. 6:115
b- Kurani nuk ka nevojë për një shtesë shpjeguese pasi është i qartë, i lehtë për t'u kuptuar dhe nuk është i paqartë:
ALR Këto janë shenjat e librit të qartë . 12:1
Ne e bëmë atë të lehtë dhe në gjuhën tënde, që ata të përkujtohen. 44:58
c- Kurani nuk ka nevojë për një manual korrigjimi pasi ai është i përsosur dhe nuk ka kontradikta:
ALR Një Libër, vargjet e të cilit janë përsosur . 11:1
d- Kurani nuk ka nevojë për 'detaje' pasi është plotësisht i detajuar:
A të kërkoj ligjvënës tjetër pos Zotit, kur Ai të zbriti ty Librin plotësisht të detajuar ? 6:114 Për të gjitha arsyet e mësipërme, të gjithë muslimanët duhet të ndjekin Kuranin, tërë Kuranin dhe asgjë tjetër përveç Kuranit.
Lavdëruar Zoti
Marrë nga faqja origjinale :